Blogit
Kun innokas altepetl-taistelija kukisti, uusin voittaja määräsi vuosittaisen veron, joka maksettiin aina – minkä tahansa tyyppiset paikalliset välineet ovat erittäin arvokkaita, muuten rakastettuja. Tavallisessa kaupungissa saattoi olla säännöllinen teollisuus (kaikki viisi päivää), jos suuret kaupungit pidettiin alueilla joka päivä. Uusi ratkaisu sisälsi Meksikon aateliston osuuden uudelleenvalidoinnin erinomaisen tlatloque-elokuvan kuvauksissa, jossa sen valitsema ehdokas lähetettiin kielihallitukseen vahvistusta ja virkaanastumista varten. Sanaa cuauhtlatoani käytetään myös 1500-luvun alun koodekseissa kuvaamaan Meksikon uusinta historiallista johtajuutta heidän Aztlánin-vaelluksessaan. Mies hallitsi vain 80 viikkoa, mahdollisesti kuollen suureen isorokkoepidemiaan, vaikka varhaiset järjestelyt eivät sallineet johtoa. Osoittautuneensa uupumukseen useat kaupungit kapinoivat, ja siksi suurin osa Tizocin lyhyestä hallituskaudesta kului kapinoiden tukahduttamiseen ja edeltäjiensä kukistamien alueiden hallinnan ylläpitämiseen.
Tämän tyyppiset lait edellyttivät merkittäviä, julkisilla paikoilla langetettuja rangaistuksia, jotka loivat sosiaalisen hallinnon oikeudellisen kehyksen. Uusin asia, joka on löydettävissä, kun ymmärrät lakia, on siirtomaa-ajan blogi fransiskaanimunkki Toribio de Benavente Motolinialta, fransiskaanimunkki Fray Juan de Torquemadalta ja texcocalaishistorioitsijoilta Juan Bautista Pomarilta ja Fernando de Alva Cortés Ixtlilxochitlilta. Aikakausi, jolloin se eli, tunnetaan nimellä Ollintonatiuh eli liikkeen auringonpaiste, jonka uskotaan olleen viimeiset vuodet, jolloin ihmiskunta oli kadonnut. Hyvä militaristinen käännös pois Nahua-uskonnasta, erityisesti auringonjumalan Huitzilopochtlin harras kunnioitus, johti imperiumin laajentumiseen.
Meksikon muinaisten sivilisaatioiden piirteet olivat edelleen suurimman tieteellisen arvioinnin kohteena Pohjois-Amerikan ja maailman tutkijoilta. Kun kasino Gratorama kasino amerikanistien kansainvälinen kongressi muodostettiin Nancyssa, Ranskassa vuonna 1875, meksikolaisista tutkijoista tuli aktiivisia osallistujia, ja Meksikon alue isännöi uutta joka toinen vuosi järjestettävää monitieteistä konferenssia vuodesta 1895 alkaen. Atsteekkien seinämaalauksissa ihmiset on kuvattu sellaisina kuin heidät on kuvattu koodekseissa. Uusi Codex Borbonicus on joidenkin mielestä ainoa todella säilynyt atsteekkien koodeksi, joka on laadittu ennen valloitusta – se on hieno kalenterikoodeksi, jossa on yksityiskohtaiset tiedot päivästäsi ja kuukausittaisista asioista, jotka sisältävät muiden ajanjaksojen uudet suojelusjumalat. Riippumatta siitä, toimitettiinko tiettyjä koodekseja valloituksen jälkeen, on perusteltua uskoa, että ne on kopioitu pois esikolumbiaanisista alkuperäisistä kirjureiden toimesta.
Vallan epäsymmetria lisääntyi Tenochtitlánin kaupungin mukaan ajan myötä enemmän kuin kerran. Sen jälkeen, kun nahuat muodostivat uuden imperiumin vuonna 1428 ja imperiumi aloitti toimintansa valloitusten kautta tapahtuvan laajentumisen ulkopuolella, uusin altepetl pysyi alueen huipulla olevana uusimpana organisaatiomuotona. Atsteekkien ensimmäiset kuukaudet ovat altepemen kasvun ja kilpailun aikaa. Hallitusmuotoa kutsutaan usein imperiumiksi, mutta useimmat imperiumin osat olivat itse asiassa organisoituja aluevaltioiksi (minä tunnen itseni myös nimellä altepetl nahuatlien keskuudessa, atsteekkien tekstissä). Se oli etnisesti hyvin monimuotoinen kuten kaikki eurooppalaiset imperiumit, mutta se on enemmänkin verkosto tribuutteja kuin yksi yhtenäinen hallintomuoto. Cortés on Tenochtitlánista Narváezin kanssa tekemisissä, kun heidän kakkoskomentajansa Pedro de Alvarado teurasti ryhmän atsteekkien aatelisia vastauksena henkilökohtaiseen sovinto-rituaaliin, joka juhli Huitzilopochtlia.
Uusi-Meksiko uskoi, että auringonvalo tarvitsi ravintoa ihmisveren muodossa noustakseen ylös joka päivä. Suojelijansa hyvyyden Huitzilopochtlin, auringonsäteiden ja sodan uusimman jumaluuden, ohjaamana se kulki etsien paikkaa, johon nämä oli määrä asettua. Se uskoi, että maa koki useita kosmisia vuosia, joista jokaisella oli oma aurinkonsa, mutta lopulta jokainen maapallo tuhoutui ja vaihtui toisesta viidenteen ja viimeiseen vuoteen asti – virtaan atsteekkeihin. Uusi 584-kuukausi, joka kattoi Venuksen nousun, oli myös erittäin tärkeä, ja siellä havaittiin hyvä 52-12 kuukauden auringonpaisteen sykli. Taistelut keskittyivät suurimpien kaupunkien alueelle tai niiden ympärille siltä varalta, että nämä laskut uudet voittajat valtaisivat koko alueen.
Tyypilliset kunnianosoitukset poistettiin ja vangit vedettiin takaisin Tenochtitlániin suorittamaan rutiininuhreja. Uusi kuningaskunta jatkoi laajentumistaan vuodesta 1430 lähtien, ja atsteekkien armeija – jota vahvistettiin kaikkien miesten, liittoutuneiden ja voitettujen valtioiden uhreista, kuten atsteekkien alueen eliittijoukoista, kuten kotkasta ja jaguaarisotureista – pyyhkäisi viholliset pois. Heidän imperiuminsa oli maailmanlaajuista, ja heidän valtakuntansa oli niin laaja ja runsas, että he olivat voittaneet valtiot.
Uudet atsteekit palvoivat lukuisia jumalia, kuten Huitzilopochtlia (hyvyys pois taistelusta) ja Tlalocia (sateen hyvyys). Alueilla, mukaan lukien tunnettu Tlatelolco-teollisuus, myytiin monenlaisia esineitä sekä tekstiilejä että eksoottisia tuontitavaroita, kuten jade- ja quetzal-höyheniä. Tavalliset ihmiset asuivat pienemmissä, yksikerroksisissa savitiilestä tai tiilestä tehdyissä taloissa, kun taas aateliset asuivat korkeammissa, koristeellisesti sisustetuissa asunnoissa. Propagandaa käytettiin myös Tenochtitlánin uuden keisarillisen suosion levittämiseen.
Vaikka noin kolme metropolialuetta nimellisesti jakoivat energiaa, Tenochtitlánista tuli pian hallitseva kumppani. Tarinoiden mukaan siitä syntyi upea myyttinen kotimaa nimeltä Aztlán, paikka seitsemän luolan ulkopuolella, joista sen esi-isät olivat nousseet esiin. Voimakkaat soturit keräsivät etuoikeuksia, kuten kodin, vaurauden ja jopa korkea-arvoisten arvonimien. Atsteekit arvostivat urheilun lisäksi muita muotoja, kuten lauluja, tanssia, runoutta ja tarinankerrontaa. Tavalliset ihmiset käyttivät yksinkertaisia vaatteita, kuten lannevaatteita ja jopa tunikoita, ja aateliset koristelivat itseään hienoilla puuvillavaatteilla, asusteilla ja monimutkaisilla päähineillä. Temppelit, pyhäköt ja rituaalit sekä ihmisuhrit olivat keskeisiä kosmisen tasapainon ylläpitämisessä.

Näistä yhdenkään ei ole kiistatta vahvistettu olevan tehty ennen uutta valloitusta, mutta useiden koodeksien maalaaminen aloitettiin joko ennen uutta valloitusta tai pian sen jälkeen – ennen kuin niiden luomistyöt olivat häiriintyneet merkittävästi. Moniväristä keramiikkaa tuotiin Cholulan alueelle (tunnetaan Mixteca-Pueblan alueena), ja sen esineitä arvostettiin suuresti ylellisinä esineinä, kun taas paikallisia mustia keramiikkatuotteita mandariinin ulkonäön vuoksi käytettiin myös jokapäiväiseen käyttöön. Yleisiä astioita jokapäiväiseen käyttöön olivat savipaistolevyt (comalli), vadit ja lautaset (caxitl), astiat ruoanlaittoon (comitl), molcajetes- eli morttelinmuotoiset alukset, joissa oli chilin jauhamiseen tarkoitettuja astioita (molcaxitl), sekä erilaiset hiilipannut, kolmijalkaiset ruoat ja jopa kaksoiskartioiset pikarit. Joissakin tapauksissa runouskokeilut ovat yksittäisten ihmisten, esimerkiksi Nezahualcoyotlin, tlatoanin Texcocosta, ja Cuacuauhtzinin, lordin, Tepechpanista, aiheuttamia. On kuitenkin näkökulmakysymys, heijastavatko tällaiset viittaukset todellista käsityötaitoa. Uudet suuret taiteet tarjosivat mahdollisuuden säveltämiseen ja maalaamiseen, laulamiseen ja runojen kirjoittamiseen, veistämiseen ja mosaiikkien luomiseen, taiteellisen keramiikan valmistamiseen, monimutkaisten höyhenkoristeiden luomiseen sekä jalometallien, kuparin ja hopean käsittelyyn.